باب چہارم

اس عبارت میں پہلا راو ی عمر و بن شمر ہے جس کے متعلق میزان الاعتدال میں لکھا ہے کہ ’’لَیْسَ بِشَیْئٍ ۔۔۔۔ زَائِغٌکَذَّابٌ۔۔۔۔ رَافِضِیٌّ یَشْتِمُ الصَّحَابَۃَ۔۔۔۔ وَیَرْوِی الْمَوْضُوْعَاتِ عَنِ الثَّقَاتِ۔۔۔۔ مُنْکَرُ الْحَدِیْثِ۔۔۔۔ لَایُکْتَبُ حَدِیْثُہٗ۔۔۔۔مَتْرُوْکُ الْحَدِیْثِ‘‘۔

حاصل عبارت یہ ہے کہ یہ شخص کچھ حیثیت نہیں رکھتاہے۔۔۔ جادۂ اعتدال سے ہٹا ہوا کذاب ہے۔۔۔ رافضی ہے، صحابہ پر تبراکرتا ہے۔۔۔ اور موضوع روایات کوثقہ راویوں کی طرف منسوب کرکے روایت کرتاہے (باوجودخود ضعیف ہونے کے ثقہ رواۃ کی مخالفت کرتا ہے)۔۔۔منکرالحدیث ہے۔۔۔اس کی روایت کو نہیںلکھا جاتا۔(بسبب دین کے معلوم و معروف قواعد کے خلاف روایت کرنے کے)۔۔۔اس کی حدیث کو چھوڑ دیا گیا ہے۔  

علامہ شمس الدین ذہبی ؒ(673؁ھ۔748؁ھ)جو فن رجال کے امام ہیں وہ اس راوی کی مذمت میں نو جملے لکھتے ہیں جن سے واضح ہوتا ہے کہ اس راوی کی روایت ہر گز قابل اعتبا رنہیں۔ 

دوسرا راوی ہے جابر، اس نام کے بہت سے راوی ہیں جن میں ایک جَابِر جُعْفِیْ ہے جس کے متعلق اما م ابو حنیفہ رحمۃاﷲ علیہ  (80؁ھ۔150؁ھ) فرماتے ہیں کہ مجھے جس قدر جھوٹے لوگ ملے ہیں جابرجعفی سے زیادہ جھوٹا کوئی نہیں ملا۔ 

تیسرا راوی محمد بن علی ہے اس نام کے بہت سے راوی گزرے ہیں اس کی کوئی دلیل نہیں کہ ا س محمد بن علی سے مراد محمد باقر ہی ہوں۔ کیونکہ عمرو بن شمر کی عادت تھی ’’یَرْوِیْ الْمَوْضُوْعَاِت َعِن الثِّقَاتِ‘‘ کہ وہ موضوع روایت ثقہ راویوں کی طرف منسوب